зµ зЮзЦзЯзс зУзазЩзЯзЪзЬ зУзазбзвзазг: зЬзСзЬзСзс звзСзЩзЯзЪзизС зЮзЦзШзХзе bouc Ёжmissaire зЪ souffre-douleur? зг згзЭзазУзСзвзЦ зозЪзззЦзЭзозгзазЯзС зЦзгздзо здзазЭзозЬза C'est le bouc Ёжmissaire.

дискуссию
Спасибо все огромное! кто бы мог подумать, что такая мелочь повлечет за обой такой поток! Я получила истинное удовольствие от прочтения постов всех высказавшихся... Как только кончатся праздники и раввин станет доступен - сяду с ним за перевод этого кусочка - тогда опишу, как оно там... Но - мы все знаем, что то, что случилось или привилось потом - не менее важно

А в смысле точности инструкции - конечно, инструкция точная, но вот всегда ли и все ли ей следовали? А уж точность - подробнее чем в инструкции по сборке мебели (это я вспомнила главу о строении скинии... там ведь все вымерено и все цвета расписаны...)

В библии козлов много... Даже в обряде перед Судным днем еще и бычки присутствуют и барашки... Но - отпущения козел - он из пары... Второй из этой пары в жертву и на съедение Левитам потом, а отпущения - после возложения на него рук с перенесением всех грехов - отправлен в лес-пустыню... На самом деле нужно сесть с кем-нибудь кто хорошо знает иврит Торы - и еще раз досконально перевести... А все остальное, позднее - это вариации на тему - как всегда было... Даже и Евангелие не раз писано... А уж апп интертрепации....

Я Вам копию своего письма бросила - там и мыло есть...

между прочим, в "БиД" использует французский вариант: Но настоящие souffre-douleurbi обеда были разные старухи, убогие и кочующие приживалки княгини М. А. Хованской (сестры моего отца).

Кстати, это же выражение встретим и у Толстого: C'est un souffre-douleur, - слышался из гостиной голос женщины, очевидно совершенно равнодушной к тому, что она говорила. (Воскресение)

Однако здесь более активны коннотации индивидуальные: несчастный, бедный, страдающий человек, на которого валятся все беды. "Козёл отпущения" же - прежде всего социальная функция, что-то вроде "стрелочника", как представляется; во всяком случае, на жалость тут мы не упираем, скорее на справедливость.

ещё:То являлись привидения (половая тетка с маскою наверху и накинутою простынею), то затевались похороны: тут и поп в ризе из одеяла с крестом из картона, с бумажным кадилом, тут и дьячок и певчие: они подкрадываются к кому-нибудь из своих souffre - douleurs <жертв>, берутся молча за ножки его кровати, подымают как можно выше и тогда разом раздается похоронная песня, и процессия отправляется в обход дортуаром" (Гангеблов. 1888. С. 25.

Не напоминает ли это вам, читатель, аристократический институт " souffre douleur 'ов", обычай за проступки знатного ребенка, для его поучения, строго наказывать при нем ребенка плебейского? (Богданов).

А разве Книга Левит - точная инструкция по совершению ритуала?

Загадка 2 - церковнославянский перевод Библии вполне мог игнорировать некоторые тонкости иудейского ритуала...

С этим козлом беда - догадок много, а как уточнить происхождение этого фразеологизма - неясно. Методики поиска на доступном материале не прощупывается.

Загадка 1: найти, где очищают козла отпущения, как это было объявлено в стихе 10 гл. 16 Книги Левит. Поиск должно вести от стиха 10 до стиха 22 той же главы. Потом козёл уходит...

Загадка 2: Найти слово "очищение" в церковнославянском варианте Библии, стих 10 гл. 16 Книги Левит.

Отгадка 1: не найдёте.
Отгадка2: не найдёте. Там написано "помолитиса над ним"...

Что-ж: я верую в Святое Писание. Святое Предание же не свободно от огрехов.

если "козла отпущения не очищали", то как понимать козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение?