По-ихнему это (а) жители Индии и (б) коренные жители Америки.
В русских книжках, по крайней мере в середине прошлого столетия, когда я учился читать, эти совсем разные жертвы Колумбова недоразумения, и назывались несколько по-разному.
ИндИйцы - в Индии, индЕйцы - в Америке. А жёны их, соответственно, индИанки и индЕанки: гласная безударная, но произношение чуть-чуть различается. Теперь, кажется, и индейских женщин пишут через И - давно не читал.
Права Буквоедица: словари тоже надо понимать, для чего потребен некоторый back-ground. Фон, то есть. Он же - знания в объеме средней школы, желательно старосоветской.

У нас тут все время кто-то заседает и что-то принимает. Я тоже слышал, что разрешили кофе среднего рода. Но из этого еще не следует, что запретили кофе мужского рода. Так что по отношению к вам допущен произвол. Скажите им твердое "нихт".

Запасайтесь деньгами, Олег. Я уже писал, что там столько всего...

Старый анекдот:
-Мне один кофе...
-Вот видите, человек нерусский, а понимает, что кофе - мужского рода.
-...и один булка, пожалуйста.

Я везде писал "кофе" мужского рода, а мне в письме, присланном из Москвы все исправили на средний род и сказали, что где-то кто-то заседал и приняты новые правила. Теперь якобы это слово считается стреднего рода. Это правда или нет?

Нет, он ,действительно, любил ходить на ярмарку и одевался при этом не как дворянин, а как простолюдин. Где-то читала, кажется, у Тынянова, что Пушкин нарочно отпустил себе такие бакенбарды, которые уже становились бородой. Тогда, по указу ещё Павла I , дворянам не положено было носить бороду, а мещанам и крестьянам - брить бороду. И одежда тоже полагалась различная, так что, встретив незнакомого человека на улице, можно было сразу сказать, какого он сословия. Когда декабристы вернулись из ссылки в столицы, у них были бороды, т.к. они были лишены прав дворянства, и это обстоятельство обсуждалось в обществе. Об этом, кажется, читала у Лотмана.

"...Ибо, когда мы хвалим или ругаем поэта( особенно когда хвалим), мы совершаем в некотором роде ошибку: мы считаем, что язык - орудие поэта. Ровно наоборот: поэт - орудие в руках языка, ибо язык существовал до нас и будет существовать после нас. Что касается меня, если бы я начал создавать какую бы то ни было теологию, я думаю, это была бы теология языка. Именно в этом смысле слово для меня - это нечто священное...."

Это из "Большой книги интервью",изд-во "Захаров",М.,2000.,стр 235.

Дальше Бродский вспоминает рассказ Геродота о скифах: "Он говорит: одна из наиболее интересных деталей, которая про них известна, - что они находятся в состоянии постоянного изумления перед своим языком.
Вот я и думаю: язык, который нам дан, он таков, что мы оказываемся в положении детей, получивших дар. Дар, как правило, всегда меньше дарителя, и это указывает нам на природу языка. Я думаю, что у России...я бы сказал так (хотя это несколько рискованное заявление): самое лучшее и драгоценное, чем Россия обладает, чем обладает русский народ, - это язык. И всякий, кто пользуется языком добросовестно, паче того - с талантом, должен быть народом уважаем, чтим, любим, Самое святое, что у нас есть, - это, может быть, не наши иконы, и даже не наша история - это наш язык."

Книга интервью Бродского продаётся в магазине "Дом технической книги" на Ленинском проспекте, по крайней мере, продавалась недели две назад.

Дорогой Арнольд, перефразируя Вас же, хочу сказать, что никакая сила не заставит меня платить 1-2 тысячи рублей в месяц за постоянный доступ в интернет. А чего нет под рукой, того как бы и нет вовсе.

Замечательно! Огромное спасибо!

Дык РембО (Rimbaud) и РЕмбо (Rambo) -- это две большие разницы :), как, по слухам, говорят в Одессе.
Ну да Вы это и сами знаете, надо полагать.